【當「神的侍者」選擇拿起槍桿，是「合理自衛」還是「以暴制暴」 】

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2010年起到今天為止的8年間，全世界一共有125名天主教神父被殺害。這其中，2013年有20位受害者，2010年有19位。

但是2018年1月以來至今，全球已經有18位神父遇害，平均每10天就有一位神父身亡。

在菲律賓，2017年12月以來已經有3位神父遇害：

2017年12月，72歲的Marcelito Paez神父，剛剛協助一位被控非法持槍的政治犯獲釋，在路上被狙擊；死的時候身中9槍。

2018年4月，37歲的Mark Ventura神父，剛剛主持完彌散，正開始賜福小朋友的時候，被兩個騎機車的人槍殺當場死亡。在場參加彌撒的民眾也飽受驚嚇。Ventura神父對開發礦業一向持反對態度，因此樹敵不少。

2018年6月，43歲的Richmond Nilo神父在教堂裡剛剛開始準備彌撒，被兩個槍手連續射了10槍之後當場死亡。

就在Richmond Nilo神父遇難的前幾天，Rey Urmenta神父在路上被槍手狙擊，背部和手臂受傷，由於及時送醫而倖免於難。

神父申請攜帶槍枝


也因為針對神父的槍擊事件頻傳，菲律賓警方已接獲接近250件神職人員攜帶槍枝的申請：其中188件是來自於神父，另58件是來自於牧師及傳道。


警方表示，願意指導這些神職人員如何用槍，甚至提供射擊訓練。

對於這個，黎牙實比教區的Joel Baylon主教持反對的立場說，耶穌被捕時使徒彼得拔劍刺傷了一位士兵，但被耶穌阻止了，這表示耶穌是反對暴力對抗的。畢竟神職人員應該是和平的使者，擁槍自保並不是和平的行為。

Baylon主教並且引用聖經，告訴神職人員不要害怕：
「我留下平安給你們；我將我的平安賜給你們。我所賜的，不像世人所賜的。你們心裡不要憂愁，也不要膽怯。」（約翰福音14:27，和合版）

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神父應不應該擁槍自保呢？


我想起我們教堂的 Crispin Bernarte 神父（他正式的職稱是蒙席 Monsingor) 。他是為我進行天主教洗禮的施洗者，也是我和老爺婚禮彌撒的證婚人。

 由於我和老爺已經在香港舉行過婚禮，在黎牙實比我們只穿著便服參加婚禮彌撒；Bernarte神父穿著雪白的祭服，比我們還認真。

 即使對著空蕩蕩的教堂（我們只請了幾個好友觀禮），他還是一絲不苟地講道，跟平時主持500人的週日彌撒一模一樣。他開宗名義就說，「婚禮的成功與否，不是以觀禮人數的多寡來定義的」，讓我感動到現在。

 這位戴著金邊眼鏡、講起話來不慍不火、身材中等的紳士，穿上白色的祭服就成了我所見過最熱情、最投入的神父。我以前去過不同的天主教堂，通常要很努力才能不打瞌睡；可是Bernarte 神父主持彌撒講道時，瞌睡蟲一次也沒來過。

 他總是能深入淺出解釋每週的不同經文，站在台上的時候，彷彿無條件的愛從講壇流瀉出來；每次從教堂出來，都覺得好振奮。

 通常教堂在星期天早上9:55分的時候只有1/3滿座，但10點鐘一到，就像變魔術似的，一下子就坐滿了400～500人，晚一點來的都很難找到位子。
神父應不應該擁槍自保呢？
  • 我無法想像Bernarte神父振臂疾呼叫我們要愛我們的鄰居、愛我們的敵人，看到槍手持槍對準他走向講壇的一剎那，從他的白色祭服掏出手槍，跟壞人駁火的畫面。
他是個和平主義者，這一點也不像他的作風！而且拿手槍指著敵人也不像是「愛」的表現。
  • 我也無法想像壞人拿著手槍對準Bernarte 神父，而他只能像耶穌赴難一樣，手無寸鐵地站在講壇，讓壞人得逞。
那會是個讓人非常、非常傷心的畫面！

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從教徒的立場來說，當悲劇發生的時候，不管神父是否持槍自保，結果都一樣讓人難過。我們只希望神職人員平安，不要有任何傷亡發生。

 2013年艾奎諾總統頒布過法令，允許法官、政府檢察官、新聞從業人員、與神職人員持有武器以便自保。所以神職人員擁槍自重是完全合法的。

我認為作為一個公民而言，神職人員有權自行選擇是否需要擁有槍枝，任何人都無權干涉。（但這也代表他們選擇以暴制暴，這與耶穌「和平」、「愛人如己」的教導是大相逕庭的。）

 我不知道 Bernarte 神父有沒有提出槍枝申請，那屬於他的私領域範疇；但我知道他每個禮拜都提醒我們，要以主的門徒自許：把耶穌對我們的愛與犧牲傳遞給身邊的每一個人。我希望他和教會所有的神職人員都安全無恙。

願主賜福所有的神職人員每一天健康平安！讓暴力與恐懼遠離這個世界！阿門。


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